Küresel Krizden Çıkış İslam İktisadı

İslâm, faizi yasaklayarak paranın üretime aktarılmasını temin eder. Üretim de istihdâmın yolunu açar. İslâm; infak, zekat, sadaka gibi kavramlarla zenginle fakir arasında muhteşem bir muvâzene tesis eder. Böyle bir toplumda burjuva ve proleterya diye iki ayrı sınıf oluşmaz. Bunun içindir ki, İslâm cihan devletlerinin hâkimiyet yıllarında -kapitalizmden korunmak için komünizmin ortaya çıkması gibi- varlığını İslâm karşıtlığı üzerine bina eden bir sistem zuhûr etmemiştir.

Kapitalizmi kuran ve koruyan irade, İslâm’ın üretim ve istihdam merkezli yapısının sömürüye son vereceğini bildiğinden dolayı, İslâm’ı esas alan yönetim şekillerinin iktidardan uzaklaştırılması için her türlü yola başvurmaktadır. 2008 krizi göstermiştir ki, dünya ekonomisi faizi merkeze alan bir anlayışla daha uzun zaman yoluna devam edemez.

Müslümanlar, emperyalist güçlerin büyük güç kaybettiği II. Dünya Savaşı sürecinde hazırlıklı olsaydı bugün siyasi noktada olduğu gibi iktisâdi alanda da refah düzeyini yakalayan bir "İslâm Dünyası” ile karşı karşıya olurduk.

Kapitalizm’in sürekli ulusal ve küresel krizlere girdiği bir zamanda Müslümanlar, hem mevcût iktisâdi yapıya hem de İslâm iktisâdına vâkıf ilim adamları yetiştirebilirse yeni dünya, İslâmî ilkeler esas alınarak kurulacaktır.

***

Emeksiz kazanç olan faizi, sömürüyü, değişim aracı olan parayı, niçin faizin haram, neden ticaretin meşru olduğunu, faizin enflasyonla münâsebetini, bir ülkenin İslâm’a ait olup olmamasına göre faizin hükmünün değişip değişmeyeceğini, çıkış yolu olarak faizsiz finansın nasıl ve neye göre tesis edileceğini anlatan, altı ana başlık, bir lahika ve sonuçtan oluşan bu kitap, kapitalizmin kriz nöbetlerine girdiği bir dönemde insanlara kurtuluş için İslâm İktisâdı’nın niçin tek seçenek olduğunu anlatmaya taliptir.

İÇİNDEKİLER

 

Mukaddime	11
FAİZİN YA DA EMEKSİZ KAZANCIN TARİHİ	17
I. İLKÇAĞDA FAİZ	18
Sermâyenin Safı ve Alınterinin Kutsallığı	18
Kansız ve Silahsız Sömürü Sistemi: Faiz	20
II. ORTA ÇAĞDA FAİZ	20
A. Eski Ahit’te Faiz	21
B. Yeni Ahit’te Faiz	23
Kilise Kendi Kuyusunu Kazdı	25
C. Saint Thomas	25
III. Liberalizm	28
IV. Kapitalizm	29
V. İslâm	32
PARA NEDİR, NE DEĞİLDİR?	35
I. Paranın Tarifi	37
II. Paranın Özellikleri	39
III. Paranın Fonksiyonları	39
IV. Para Çeşitleri	40
V. Paranın Tarihi	42
VI. Paranın Keyfiyeti	48
VII. PARA ve MAL ARASINDAKİ FARKLAR	51
VIII. Para Ticaretinin Hükmü	55
IX. Hayâli Para	57
Hülâsa	60
FAİZ NİÇİN HARAM ve TİCARET NEDEN HELAL?	63
I. Beşerî Sistemler Vadeder, İslâm Yapar?	63
A. Kapitalizmin Ufku Yalnız Dünya, İslâm‘ınki ise Ukbanın Gölgesinde Bir Dünya	65
B. Kapitalizmin Ölçüleri Yerel, İslâm İktisâdı’nın Esasları ise Evrensel	65
C. Kapitalizmde ve İslâm’da Üretim ve Tüketim İlişkisi	67
II. Ya İnkılap ya İnhitât	68
III. Faiz Neden Kapitalizmde Meşrû, İslâm’da Haram?	69
IV. Kapitalizmle İslâm Arasındaki Temel Farklar	70
A. Kapitalizmde Menfaat, Sosyalizmde Öfke, İslâmda Maslahât Asıl	70
B. Kapitalizm "Önce Para”, İslâm "Önce İnsan” Der	71
C. Faizci Sistemler Üretmeden Kazanmayı, İslâm Üretimi Teşvik Eder	72
D. Kapitalizmde Çift Yönlü Kazanç, İslâm’da Adil Paylaşım Var	73
E. "Kapitalizm, Gölgesini Satamadığı Ağacı Keser.” İslâm, Kıyamet Koparken de
Ağaç Dikmeyi Emreder	74
F. Kapitalizm Sabit Kârı Öngörür, İslâm Kâr Gibi Riski de Paylaşmayı Emreder	76
G. İslâm "Karz-ı Hasen”i, Kapitalizm Faizle Borç Vermeyi Önerir	76
H. Kapitalizmde Tüketen İnsan Değerli, İslâm’da İse Üreten İnsan Onurlu	77
I. Kapitalizm Yürek Yakar, Devlet Yıkar, İslâm ise Onarır	78
İ. Helal Helal, Faiz Faizdir	79
Hülâsa	80
PARANIN DÖRT HÂLİ ENFLASYON ve FAİZ	83
Enflasyon	83
Mislî Mal Olan Para, Kıyemî Olur mu?	84
Enflasyon ve Para	85
Fulûs	86
Paranın Dört Hâli	87
Hanefî Mezhebi	89
1. Paranın Kesâd Hâli	89
2. Paranın İnkıta’ Hâli	97
3-4. Paranın Ruhs ve Galâ Hâli	98
Mâlikî Mezhebinde Paranın Dört Hâli	101
Şâfiî Mezhebine Göre Paranın Dört Hâli	103
Hanbelî Mezhebinde Paranın Dört Hâli	104
Değerlendirme	106
DÂRÜ’L-HARB’TE FAİZİN CEVÂZI MÜSLÜMANLARIN MI,
FAİZ LOBİSİNİN Mİ MASLAHÂTINA?	117
Dâr/Ülke Kavramı ve Fıkhî Hükümlerin Yönetim Şekliyle Münâsebeti	120
I. Dârü’l-İslâm	120
II. Dârü’l-Küfr	122
A. Dârü’l-Harb	122
B. Dârü’l-Ahd	125
III. Bir Ülkenin Dârü’l-İslâm ya da Dârü’l-Harb Kimliği Değişir mi?	125
IV. Dârül-Harb ve Dârü’l-İslâm Kavramlarının Mekanla Münâsebeti	127
V. Faizli Muâmelelerin Ülke/Dâr Kavramıyla Münâsebeti ve Müctehitlerin Görüşleri	129
A. Dârü’l-Harb’te Faizin Cevâzına Hükmedenler ve Delilleri	130
B. Dârü’l-Harb’te Faizin Haram Olduğuna Hükmedenler ve Delilleri	135
C. Delillerin Tahlîli	137
Hülâsa	141
EKONOMİK KRİZLERDEN ÇIKIŞ YOLU OLARAK
FAİZSİZ BANKACILIK	143
I. FAİZCİ BANKACILIK	143
II. İSLÂMİ FİNANS SİSTEMİ’NİN TÂRİHİ ARKA PLANI	147
A. Medine Pazarı	148
B. Beytü’l-Mal/Devlet Hazinesi	149
C. Sarraf	150
D. Emek-Sermâye Ortaklığı	150
E. Faizsiz Finans Kurumları	151
III. YAKIN DÖNEMDE İSLÂM FİNANSI	152
IV. İSLÂM FİNANS  KURUMLARININ İŞLEYİŞİ	154
A. Kâr-Zarar Paylaşımı/Müşâreke	155
B. Emek-Sermâye Ortaklığı/Mudârebe	156
C. Peşin Alıp-Veresiye Satma	159
D. Karz-ı Hasen	159
V. KÂRI, FAİZDEN AYIRAN HUSÛSİYETLER	162
VI. FAİZSİZ BANKACILIĞIN ZORLUKLARI ve ÇÖZÜM YOLU	163
VII. KRİZLER ve İSLÂMÎ FİNANS	166
Hülâsa	173
LAHİKA
KAPİTALİZMA’NIN ISLÂHINA ÇALIŞMAK,
ÖLÜYÜ PUDRALAMAKTIR: İSLÂM’A YOL AÇIN!	179
İslâm İktisâdı’nın Evrenselliği	180
Ticaret	182
Kâr Haddi	183
Zekât	185
Mülkiyet Hakkı	186
Eşya – İnsan İlişkisi	186
İlâhi Denetim	187
Sosyal Yardımlaşma ve Merhamet	188
İktisat ve Din	189
Patron – Çalışan Münâsebeti	189
Sendika	191
Üretim	193
Öncüler ve Kalkınma Ajansları	194
Sanayi	196
Ticaretin İbadetle Münasebeti	197
Para ve Zühd	198
İktisâdın Üç Kutbu	199
Tevekkül ve Kazanma Azmi	200
Para Kazanma Gâyesi	202
SONUÇ	204
KİTÂBİYÂT	209